تبلیغات
پلاگیوس - بردگی (Uarta)در اوستا و آیین زرتشت.قسمت دوم
سه شنبه 15 شهریور 1390

بردگی (Uarta)در اوستا و آیین زرتشت.قسمت دوم

   نوشته شده توسط: علی هجران    نوع مطلب :ادیان دیگر و بررسی تطبیقی آن ،

data:image/jpg;base64,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

در زمان هخامنشیان در بابل و دیگر کشورهای گشوده شده نجبای پارسی به برده داران بزرگ تبدیل شدند (داندامایف ص 111). طبق برخی اسناد ایرانیان برده های خود را در بابل می فروخته اند ( رجوع کنید به استیگرز ش 22).

در مجموع حتی در پیشرفته ترین سرزمینهای قلمرو هخامنشی هم فقط تعداد کمی برده در قبال افراد آزاد وجود داشته اند و کار برده هیچگاه جایگزین کار کارگران آزاد نمی شده است . به هنگام پیدایش دولت پارس در این نواحی برده داری تغییرات مهمی یافته بود بردگی ناشی از بدهکاری دیگر مرسوم نبود. گذشته از کسانی که خودشان خود را می فروختند به وثیقه گرفتن شخص در برابر وام پیش از زمان پارسها به طور کامل از بین رفته بود. اگر بدهکاری وام خود را در مهلت مقرر نمی پرداخت طلبکار حق داشت که فرزندان او را بردة خود کند یا بدهکار ورشکسته را دستگیر و در زندان بدهکاران محبوس کند اما نمی توانست بدهکار را به بردگی به نفر سوم بفروشد. غالبا بدهکار وام خود را از راه کار آزاد به طلبکار می پرداخت و آزادیش را به دست می آورد.

با قضاوت از روی اسناد بابلی و پاپیروسهای آرامی دورة هخامنشی می توان گفت که بردگان اگر به خدمت ارباب ادامه می دادند یا غذا و لباس او را تا زمانی که زنده بود تأمین می کردند گاهی آزاد می شدند (داندامایف ص 438ـ455).

دورة ساسانی . واژة «وردگ » به معنای «برده » یا «اسیر» اولین بار در کتیبه های ساسانی قرن سوم به کار رفته است (ازجمله در کتیبة کردیر (کرتیر ) کعبة زردشت در نقش رستم سطرهای 12ـ13 بک ص 426ـ429).

واژة «ورداز» («اسیر») کلمة مشترک میان پهلوی ساسانی و اشکانی در کتیبة شاپور اول بر دیوار کعبة زردشت با قرینة مشابهی دیده می شود.

منبع اصلی اطلاع دربارة نهادهای دورة ساسانی که دربارة وضع قانونی و اجتماعی برده ها اطلاعات باارزشی به دست می دهد کتاب قانون مادیان هزار دادستان (ماتیکان هزار داتستان : کتاب هزار قانون)به زبان پهلوی است که مجموعه ای است از قضایای حقوقی که فرخ مرد وهرامان در قرن ششم میلادی آن را گرد آورده است . منابع پهلوی خصوصا کتاب هشتم دینکرد روایت پهلوی ضمیمة دادستان دینیگ و ایربدستان ] هیربدستان [ اطلاعاتی به دست می دهند که در فهم قطعات پیچیدة مادیان دربارة برده داری مرجوع کنید به ثر است . مجموعة قانونی دیگر کتاب قانون ایشوبخت است که برای مسیحیان ایران در زمان ساسانیان تهیه شده بود (تنها نسخة موجود آن ترجمة سریانی از اصل فارسی است ). این کتاب حاوی مطالبی دربارة موقعیت برده ها در جوامع مسیحی در ایران است .

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSrdUh_ZcSIW1MNqVX7VgsdM07DN2KXIgZH54LgsYdgGA5OipRp

در منابع فارسی میانه رایجترین عبارات معرف برده عبارت اند از: «انشهریگ » به معنای تحت اللفظی «بیگانه » و «بندگ » به معنای تحت اللفظی «بسته و مقید». اصطلاح دوم صرفا به معنای برده (شخص غیرآزاد با حقوق قانونی و مدنی محدود یا اصلا فاقد آن ) نیست بلکه برای تمام اتباع پادشاه بدون درنظر گرفتن جایگاه اجتماعی آنان در عبارت «شاهانشاه بندگ » (رعیت شاه شاهان ) به کار رفته است . همینطور در عبارت «آتخش بندگ » یا «آدوران بندگ » بندگ (برده ) به معنای واقعی کلمه نیست بلکه منظور از آن فرد آزادی است که خود را وقف خدمت به یک آتشکدة زردشتی می کند و برخلاف برده از حقوق کامل شهروندی بهره مند است .

واژة مبهم «تن» به معنای «بدن » در مادیان برای معرفی شخصی به کار رفته است که به مدت معینی به عنوان وثیقة وام به طلبکار واگذار می شد و طلبکار او را مدتی مقرر در بردگی نگه می داشت و چنانچه بدهکار از پرداخت بدهی خود سر باز می زد طلبکار می توانست او را برده کند. کاملا روشن نیست که واژة «تن » به معنای برده نیز به کار می رفته است یا نه . این که سایر اصطلاحات مبهم مانند «رهیگ » به معنای «جوان مرد جوان خادم » (قس رهی به معنای برده در فارسی امروزی ) و «ویشگ » (مردم توده ها) به معنای «تعلق به یک «ویس » ( =ده )( در ختنی ـ سکایی به معنای «خادم برده ») به معنای خاص برده به کار می رفته قطعی نیست .

مانند دیگر جوامع باستانی منشأ اصلی برده داری احتمالا جنگ بوده چنانکه از اصطلاح بسیار رایج انشهریگ (خارجی ) آشکار است . از این گذشته مادیان از عوامل دیگری نیز سخن می گوید مانند فروش کودکان که پدر انجام می داد (قسمت 133.13ـ17) و برده کردن افرادی که برای مدت زمان محدودی به عنوان وثیقة قرض به طلبکار داده شده بودند (قسمت 1 57.12ـ58.3). فرزند برده بودن نیز گاهی سبب بردگی می شد.

اگرچه برده در قانون ساسانیان عمدتا به عنوان موضوع حق (مملوک ) تلقی می شد می توانست تا حد معینی صاحب حق (مالک ) هم باشد. از این جنبه شیوة متداول قانون ساسانیان با قوانین دیگر جوامع دوران باستان تفاوت چندانی نداشت . با اینکه برده شی ء stag ¦ xwa «خواستگ »شمرده می شداستعدادهای انسانی او را که ممیز او از سایر اشیا و حیوانات بود بسادگی نمی شد نادیده گرفت . چون دیگر جوامع باستانی برده به مقولة ویژة «دارایی زنده » تعلق داشت چنانکه ارسطو آن را تعریف کرده است و بنابراین به عنوان شخص نیز تلقی می شد. قانون ساسانیان صلاحیت قانونی محدودی به برده می داد اما در همان زمان او را موضوع حق (مملوک ) نیز می شمرد.

مادیان در چندین مورد از وضع دوگانة برده به عنوان شی ء و انسان سخن گفته و حال آنکه در موارد دیگر او را مانند یک دارایی تلقی کرده است ( رجوع کنید به قسمت 1 39.2 ـ 5 5 ـ 9).

انواع مختلف مالکیت برده امکان داشت : ممکن بود که برده کاملا از آن یک ارباب یا دارایی مشترک دو یا چند نفر باشد و هر کدام از آنها به عنوان صاحب مشترک ( s ¦ bahr-xwe ) اجازه داشت او را براساس سهم قراردادی در اختیار داشته باشد. برده را می شد به مدت معینی به تملیک شخص دیگری درآورد. برده ها همچنین به عنوان کسانی ذکر شده اند که وضع «برده های وابسته به زمین » را داشتند و با زمینی («دست کرد»)ی که روی آن کار می کردند فروخته می شدند (قسمت 1 18.9ـ10 قسمت 2 16036ـ1037). اگرچه در تمام این موارد برده به عنوان شی ء تعریف شده است در رفتار با این شی ء حقوق قانونی برده دار محدود بوده است زیرا برده در سطحی متفاوت از سایر اشیا یا حیوانات در مالکیت قانونی (  § s ¦ih ¦  xwe ) ارباب قرار می گرفت . قانون ساسانیان برای رفتار ظالمانه با برده و قطع عضو برده تاوانی مقرر کرده بود بنابراین تا حدودی بردگان را در مقابل اقدامات مستبدانة مالکان حفظ می کرد (قسمت 1 1.4ـ6). همچنین فروش بردة زردشتی که قانون حق ادای فرایض مذهبی را برای او تضمین کرده بود به یک بی دین (غیرزردشتی ) ممنوع بود. در این مورد با هر دو طرف معامله صاحب برده و خریدار به عنوان دزد رفتار می شد و آنان مجازاتی را که برای دزدی («دروش »   s    dro ) در نظر گرفته شده بود متحمل می شدند (قسمت 1 1.13ـ15). برده ای که به کیش زردشت می گروید می توانست مالک بی دین خود را ترک کند و پس از جبران خسارت ارباب سابقش «رعیت شاه شاهان » یعنی شهروند آزاد بشود. قطعه ای مهم در هیربدستان (12: 11ـ 15) حاکی از این است که حتی وام («ابام »)ی به این منظور به برده اعطا شده است (احتمالا از سوی نهادی مذهبی ).

صفات انسانی برده در دعاوی کاملا پذیرفته می شد: او می توانست در دادگاه به عنوان شاهد و بلکه خواهان و خوانده در دعاوی مدنی حضور یابد خصوصا در دعاوی راجع به مشاجراتی که بر سر تملک خود برده پیش می آمد.

ارباب می توانست به برده اش صلاحیت قانونی محدودی واگذار کند. امکان داشت صاحب برده به برده حق مصرف درآمد خودش را بدهد ( y kard ¦ a   dixs ¦ n pa   pad windis ) یعنی قطعه زمینی به او واگذار نماید و بنابراین دریافت بخششهایی از نفر سوم را نیز برای او میسر کند (قسمت 2 3.6ـ13). به طور طبیعی برده اصلا صلاحیت انتفاع نداشت بخشش شخص سوم فقط زمانی به او می رسید که اربابش از حق مالکیت خود چشم می پوشید (قسمت 1 106.1ـ4).

برده می توانست آزادیش را از طریق حکم قانونی آزادی بردگان به دست آورد. او می توانست به طور کامل آزاد شود یا فقط آزادی محدودی کسب کند یعنی تا حد معینی (یک دوم یک سوم یک دهم ) آزاد شود و این غالبا هنگامی بود که برده دارایی مشترک چند ارباب بود که یکی (یا بیشتر) از آنها نسبت به سهم خود به برده آزادی می داد. اما اربابی هم که برده تماما به او تعلق داشت می توانست او را به نسبت معینی آزاد کند (قسمت 1 103.4ـ6). فرزندان برده ای نیز که به طور نسبی آزاد شده بود به همان اندازة والدشان آزاد بودند (قسمت 1 1.6ـ7). چنانکه گذشت برده ای که به کیش زردشت می گروید و اربابی غیرزردشتی داشت حق خرید آزادیش را به ابتکار خود داشت . از سوی دیگر اگر پس از گرویدن اربابش به کیش زردشت او به آن آیین می گروید حق قانونی آزاد ساختن خود را برای همیشه از دست می داد (قسمت 1 1.16ـ17). برده پس از گرفتن جواز آزادی («آزاد هیشت » مردی آزاد (رعیت شاه شاهان )می شد. مقامات قانونی دربارة امکان دوباره برده کردن مردی آزاد عقاید متفاوتی داشتند. از نظر رد ـ اورمزد قانوندان بازگشت به بردگی ممکن بوده است (قسمت 1 20.7ـ10 = 31.15ـ32.1).

در کتاب قانون ساسانیان برده هایی که وقف آتشکدة زردشتی می شدند دو گروه بودند: 1) «انشهریگ آتخش » که بنابر اطلاعات بسیار پراکنده دربارة بردگی آتشکده برده به معنای واقعی کلمه بوده است یعنی شخصی بدون هرگونه حق قانونی (یا فقط با حقوق بسیار محدود) که احتمالا بیشتر در املاک آتشکده خدمت می کرده است 2) «آتخش بندگ » یا «آدوران بندگ » که شخصی آزاد حتی از اصلی اشرافی بوده و صرفا در معنای مجازی کلمه «برده » به شمار می آمده و از لحاظ مذهبی «مقید» به آتش بوده است . 

یک مرد آزاد شده را نیز می شد به «آتخش ـ بندگیه » یا «آدوران بندگیه » داد یعنی خدمت یک آتشکده چنین برده ای را اربابش به همین منظور آزاد می کرد. برده ای که به طور کامل آزاد نشده بود در حدی که آزادی داشت فقط می توانست به عنوان یک «آتخش ـ بندگ » خدمت کند. او می توانست زن و فرزندانش را هم به خدمت آتش مقدس وقف کند (قسمت 2 40.3ـ6).


viagraessale.com
چهارشنبه 28 شهریور 1397 05:27 ب.ظ

Thanks. Loads of facts.

cialis dosage cialis kaufen wo cialis online deutschland purchasing cialis on the internet viagra vs cialis generic cialis pro cialis savings card ou trouver cialis sur le net cialis generico in farmacia il cialis quanto costa
http://viagraky.com/
پنجشنبه 15 شهریور 1397 02:08 ق.ظ

You actually explained this fantastically!
cialis diario compra click here cialis daily uk enter site very cheap cialis are there generic cialis cialis 5mg prix cialis ahumada generic for cialis cialis e hiv cialis arginine interactio callus
http://viagraiy.com/
سه شنبه 13 شهریور 1397 03:08 ق.ظ

Very well spoken of course! !
pharmacy viagra online get viagra online prescription is it legal to buy viagra online buy viagra jelly buy viagra online canada buy viagra online without prescription sildenafil buy online uk where can you purchase viagra buy viagra from usa order viagra no prescription
Cialis prices
دوشنبه 12 شهریور 1397 07:34 ب.ظ

Very good facts. Thanks!
tadalafil 20mg free cialis buy name brand cialis on line we choice free trial of cialis sialis cialis pills price each cialis en mexico precio cialis arginine interactio free cialis rx cialis para comprar
http://cialisvi.com/
دوشنبه 12 شهریور 1397 01:03 ق.ظ

Wow many of wonderful information.
cialis prices cialis for sale in europa cialis online napol cialis dosage when will generic cialis be available we like it safe cheap cialis only now cialis 20 mg cialis baratos compran uk cialis cuantos mg hay cialis dosage recommendations
viagra pills
سه شنبه 23 مرداد 1397 02:56 ق.ظ

Appreciate it, Numerous forum posts!

sildenafil buy uk viagra online canadian pharmacy where yo buy viagra cheap viagra buy viagra discount where to purchase viagra buy viagra in china getting viagra uk ordering viagra online buy canadian viagra online
Buy generic cialis
یکشنبه 21 مرداد 1397 10:17 ب.ظ

Really loads of good info!
cialis official site cialis great britain cialis cuantos mg hay viagra vs cialis cialis generico in farmacia cialis savings card cialis en 24 hora compare prices cialis uk costo in farmacia cialis cialis generico milano
Online cialis
دوشنبه 7 خرداد 1397 02:04 ق.ظ

Awesome stuff. Thanks.
cialis generisches kanada generic cialis 20mg uk cialis 200 dollar savings card generic cialis levitra cialis 05 buying cialis overnight cialis online holland acheter cialis kamagra cialis dosage amounts tadalafil 20 mg
Cialis prices
پنجشنبه 20 اردیبهشت 1397 03:28 ق.ظ

Nicely put, With thanks.
cialis online napol usa cialis online prices on cialis 10 mg cialis pas cher paris online prescriptions cialis can i take cialis and ecstasy cialis from canada cialis dose 30mg prices for cialis 50mg cialis generico in farmacia
Cialis canada
جمعه 7 اردیبهشت 1397 06:42 ب.ظ

Nicely put, Kudos!
we like it safe cheap cialis cialis without a doctor's prescription cialis vs viagra acquistare cialis internet fast cialis online trusted tabled cialis softabs cialis 5mg walgreens price for cialis cialis tablets generic cialis tadalafil
Viagra online
سه شنبه 4 اردیبهشت 1397 03:16 ق.ظ

Regards, Ample posts!

buy pfizer viagra online pharmacy order online buy viagra without prescription online safest place to buy viagra online buy generic viagra online order viagra online cheap order cheap viagra online online sildenafil uk buying viagra online legal buy viagra cheapest price
Sabrina
جمعه 17 آذر 1396 08:28 ب.ظ
You really make it appear so easy with your presentation but I find this topic to be actually something that I believe I might
never understand. It sort of feels too complicated and extremely vast for me.

I am having a look forward to your next submit, I'll attempt to get
the dangle of it!
What do eccentric heel drops do?
پنجشنبه 23 شهریور 1396 08:59 ب.ظ
Great post but I was wondering if you could write a litte more on this subject?
I'd be very thankful if you could elaborate a
little bit more. Bless you!
How do you stretch your Achilles?
دوشنبه 30 مرداد 1396 12:01 ب.ظ
When someone writes an paragraph he/she maintains the idea of a user in his/her
brain that how a user can understand it. Thus that's why this post is amazing.
Thanks!
 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر